Великолепный век. Роксолана

Исторические факты:
Часть 1
Ибрагим Паша - второй
Великий Визирь при Сулеймане Кануни.С детства был воспитан в исламе
-примерно в 6 лет был забран из своего родного города Парги и попал в
служение к Искендер Паше - Бейлербею Боснии.Затем за свой ум и
способности был подарен Шехзаде Сулейману,который на тот момент являлся
Санджакбеем Кефе .Они вместе выросли.Ибрагим заслужил доверие Шехзаде
Сулеймана,являлся его лучшим другом.Будущий визирь Ибрагим паша владел
французским, греческим, сербским,итальянским,арабским и персидским
языками, увлекался литературой, искусством, наукой.Ибрагим был полиматом
и полиглотом.Когда Сулейман стал Султаном,в 1520 году,Ибрагим
отправился в Стамбул вместе с ним. (семья Ибрагима приняла
ислам,известно,что они переехали в Стамбул,отец Ибрагима взял имя- Юнус)
Современники
свидетельствовали о том,что Ибрагим был очень верующим
мусульманином,очень чтил Коран и во всех своих делах советовался с
мудрецами и учителями.В 1526 году после битвы при Мохаче,в которой
Ибрагим паша был Главнокомандующим,а также придумал стратегию,которая
позволила разбить противника за 2 часа,Султан Сулейман в качестве трофея
даровал Ибрагиму Паше статуи ,чем последний был очень удивлен,ведь это
запрещено по канонам ислама.Впоследствии народ возмущенный данными
трофеями начал распускать слухи об идолопоклонничестве Ибрагима,о
том,что он не мусульманин.
Ибрагим паша - первый в истории Османского
государства человек,проделавший подобную карьеру.Сулейман Кануни
сначала назначил его Хранителем Покоем - в 1521 году,затем ,после похода
на Родос,где Ибрагим принял существенное участие (и ему за его заслуги
был построен дворец в Стамбуле),в 1522 году- Великим Визирем ,когда
Ибрагим о таком возвышении,подобного которому не было в истории,и
мечтать не мог,что естественно повлекло зависть у многих людей.Ибрагим
понимал это и где-то в глубине души он чувствовал, что за таким
стремительным взлетом может последовать полный крах. О чем он и сказал
своему другу султану Сулейману, которого просил не продвигать его столь
быстро по карьерной лестнице, что бы не вызвать ненависть многочисленных
врагов и завистников.Султан Сулейман был поражен скромности друга и
пообещал, что при его жизни Ибрагим паша не будет казнён, однако,как
известно, обещание своё не выполнил.

В 1533 году состоялся поход
на Персию,повествуя о которой,историк Ибрахим Печеви называет Ибрагима
пашу "Завоевателем стран".Ибрагим-паша летом 1534 года взял Тебриз. Шах
Тахмасп предпочёл не сражаться , а бежать из столицы. Что можно сказать о
слухах ,что Ибрагим возомнил себя Султаном ?В этих краях подобное
обращение было достаточно привычным стилем, обычно применимым в
обращении к малозначительным племенным вождям курдов. Это с малой
вероятностью стало бы рассматриваться как акт проявления
непочтительности , если бы такая форма обращения к Ибрагиму не была
преподнесена подобным образом отличавшемуся большой подозрительностью ко
всем ,Султану.
Слухи о том,что Ибрагим хотел заменить место Шаха
Тахмаспа.Ключевое слово - хотел.Если бы Ибрагим паша хотел,то ведь у
него были все возможности для этого.У него были и другие возможности
-убить Сулеймана ,автоматически Султаном стал бы Наследник Мустафа
,сильно любимый народом и янычарами ,чьим учителем был Ибрагим,при этом
данный поступок дал бы Ибрагиму огромную власть,всемозможные титулы до
конца жизни(что частенько практиковалось при следующих после Сулеймана
султанах),но он не сделал этого.Задумайтесь,почему?

Что сказано в достоверных исторических источниках об отношениях Искендера Челеби и Ибрагима паши?
"Год
940 (23.VII 1533—12.VII 1534). Когда пришла весна и поля стали ревниво
относиться к покрывающим их цветам, Ибрахим-паша со своими
многочисленными как муравьи войсками повернул повод своего коня в
сторону Ирана. С помощью Господа каждый из беков сдержал слово, данное
паше, и сдал свою крепость. Когда паша узнал, что потерявший свою дорогу
иранский шах под предлогом охоты удалился в это время от Тебриза и
отправился в сторону Хорасана, он принял решение отправиться в
Дийарбакыр и Мосул, а оттуда идти в Багдад. Однако известный под именем
войскового кетхуды славный и честный дефтердар Искендер Челеби счел
более необходимым идти в сторону Тебриза. И сераскер, не вдаваясь в
детали, издал приказ о принятии плана дефтердара, Нишанчи Джелалзаде и
ныне покойный Али Эфенди об этом писали так: в те времена дефтердарат
Шама (Сирии) и Дийарбакыра еще не был разделен и халебских дефтердаров
называли дефтердарами арабов и аджамов (неарабов). Дефтердаром Халеба в
то время был Наккаш Али-бек, известный своим коварством и двуличием.
Будучи противником Искендера Челеби, он прожужжал уши паши как
правдивыми, так и выдуманными рассказами об Искендере Челеби, чем
отвратил от него внимание паши. Его целью было свести на нет все усилия и
дела Искендера Челеби и очернить его перед лицом падишаха. "

Насчет того,что Ибрагим не раз оказывал поддержку христианам.Как сказано в Коране :
"
Аллаh не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не
сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ.
Воистину, Аллаh любит беспристрастных.
Аллаh запрещает вам дружить
только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из
ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их
себе в помощники и друзья, являются беззаконниками."
Османы были
единственными,кто оказал помощь и содействовал переселению угнетенных в
Испании христианами евреев на территории своего государства,Мехмет Фетих
после завоевания Стамбула издал указ о том,что христиане могут
оставаться в своей вере и они не будут притеснены,чем он спас
православие,ведь оно было под угрозой слияния с католичеством.Даже в
сериале продемонстрирован судебный процесс ,результатом которого стало
наказание мусульманина ,который оскорбил веру христианина.И что,это
значит ,что Эбуссууд Эфенди тоже был скрытый христианин?Если бы подобное
сделал Ибрагим - паша,то враги тут же распространили бы новые слухи об
Ибрагиме - скрытом христианине!Да,мусульмане в Османской Империи(как и
везде) не соглашались с вероубеждениями христиан,иудеев и др.,но они
были под опекой османов ,и им должна была обеспечиваться защита,когда
они нуждались в этом.Но если говорить о подобном,то известна помощь
Хюррем Султан евреям,то,как она встречала еврейские делегации в
Иерусалиме,разрешила им молиться у Стены Плача, кроме того построила
приют неподалеку от Виа Долороза на улице Маалот ха-Мидраша.С ее подачи,
Султан обратил внимание на Святой город, приказал обнести его стенами и
отстроить новую водную систему. Тем временем Хюррем Султан отнеслась
жестко по отношению к христианам,назначив суровый налог на паломников
,прибывавших в Иерусалим.Могло ли это значить,что Хюррем Султан на самом
деле была скрытой иудейкой?

В «Великолепном Веке» на этой неделе Кануни лично велел казнить своего друга и врага Хюррем – Парагалы Ибрагима Пашу. Кануни сделал так, как велел Эбу-Сууд эфенди, дабы обойти обещание данное Ибрагиму. Султан позвал его на Ифтар, и они поужинали в последний раз. После Паргалы ушел спать в соседнюю комнату.Четыре немых палача в масках накинули петлю ему на шею, таким образом казнив Ибрагима.
Историк Явуз Бахадыроглу был приглашен в одну телевизионную программу и объяснил за что был убит Паргалы, а так же причину ненависти между ним и Хюррем. Бахадыроглу сказал, что прочел книгу знаменитого историка Солакзаде, в которой было написано, что предположительно Паргалы был безответно влюблен в Хюррем.
Что же является причиной ненависти между Хюррем и Ибрагимом? На этот вопрос историк Бахадыроглу ответил так: «Например, историк Солакзаде предполагает, что Паргалы был безответно влюблен в Хюррем Султан. Эта ненависть между ними будто бы подтверждает слова историка. Говорят же, что великую любовь порождает великая ненависть. Но Хюррем любила только Кануни. потому что невозможно полюбить Паргалы, когда рядом такой мужчина, как Сулейман. Паргалы был низенького роста и не очень симпатичным».

«Хюррем чувствовала эту любовь»
«Хюррем чувствовала эту любовь. Она была умна с самого рождения и, скорее всего, использовала это во благо своего сына, потому что на троне она желала видеть одного из своих сыновей. Я считаю это вполне естественным желанием, так как если не посадить на трон собственного, то пришлось бы его умереть, такова была судьба у Османов. А весь дворец желал посадить на трон сына Махидевран – Мустафу. Одна из ошибок Паргалы – ход не тем конем. Во дворце начали распространяться слухи о том, что Мустафа станет Падишахом. И это тоже навредило Мустафе. Увы, и он был казнен»
«Сулейман пожелал, чтобы Ибрагим женился на Хатидже»
Бахандыроглу подчеркивает, что Ибрагим Паша был заинтересован Хюррем Султан, и его сближение с Шехзаде Мустафой исходит из того, что Хюррем Султан не отвечала ему взаимностью. Эта безответная любовь подтолкнула его к мести. Он жениться на Хатидже Султан.
«Но в этом браке не было любви. Там был только политический подход. Кануни сказал Ибрагиму: «Я желаю видеть тебя своим зятем». Падишах и Паша были очень близки. Кануни очень доверял ему. Возможно, это доверие и потерялось из-за этой любви»,- сказал историк Бахандыроглу.

«Когда Кануни узнал об этой любви – это стало последней каплей»
Историк заявил, что возможно эти чувства стали причиной казни Ибрагима. «Потому что Кануни был человеком, который слышал, как дышал весь мир. Такой умный человек, знающий что происходит в его Государстве, на Родосе, в Австрии, конечно же, был осведомлен о происходящем в своем Дворце. Было бы весьма глупо не знать, что творится у тебя за спиной. Кануни был очень умным Падишахом. Возможно, изначально он не воспринимал всерьез чувства Ибрагма к Хюррем», - заявил историк.

Газета «HÜRRİYET»